一部刻在泰山石上的经典

航空工业宝成　王丽梅

中国古代的佛教经文大多是刻在石碑上或印在纸上，有一种佛教经典非常特殊，它是刻在泰山山谷一块很大的石板上，历经千百年来风霜雨雪的侵蚀，经过山谷河水的冲刷，那经文有了岁月沧桑的痕迹。它就是在摩崖石刻中享有“大字鼻祖、榜书之宗”美誉的《泰山经石峪金刚经》。

手里有套《泰山经石峪金刚经》买了已经近二十年了，是我收藏的各种碑帖之中最喜欢的帖子，雄浑大气的隶书之间，兼有篆、楷、行、草的笔意，一页六个大字黑白分明，看来十分养眼有大气磅礴之势。书法界称：“泰山金刚经，通篇文字气势磅礴，优游自如，若具仙姿。书法纵横遒劲，古拙朴茂，气势开张，笔势圆浑，结构宽阔自然，用笔安详从容，包容篆隶而妙化为楷，结体奇特，斜倚相生，富于变化，个性十足。人立于石峪四周山崖，俯视大字，发现如尊尊罗汉，肃穆端坐，稳如泰山，与整座泰山神韵完美融合。”泰山金刚经是汉隶向唐楷过渡的一种书体，又称“隶楷书”、“经石峪体”。泰山《金刚经》是中华石刻艺术、书法艺术里程碑式巅峰之作，是研究我国书法历史演变和艺术成就的重要依据。清杨守敬说，泰山《金刚经》“经尺之大书，如作小楷，此为极则。”清人冯云鹏评价说，“入印泥画沙，草情篆韵，无所不备。”
相传在南北朝时佛教盛行，热爱佛经的人将金刚经刻于泰山一小瀑布下的大块平整山石上，藏于水下约千年，后经发现，使泉水改道，金刚经才暴露出来。何人所作，至今尚无定论。字径由一尺二三到一尺七八寸，现存一千零六十七个字。

喜爱书法多年，先习楷书欧阳询的《九成宫醴泉铭》，颜体，后又临习《兰亭序》。之后很长一段时间，结婚生子，抚育孩子，工作生活忙忙碌碌，多少杂事牵绊，疏于临池，有时竟忘了自己曾经是那么狂热的书法爱好者。只是，安静下来，唯有面对这些曾经不辞路远几经周折买来的碑帖，在多年后重新翻阅和临习的时候，心中会有久遇故人的感觉，时过境迁，再来阅读别有一番滋味在心头，也就是所谓的“情结”。我喜爱《金刚经》，同样也爱汉隶《石门颂》《张迁碑》，王羲之的《兰亭序》，苏轼的《前后赤壁赋》，孙过庭的《书谱》等，他们因各自有不同的风格而让人迷恋，对欧阳询的《九成宫醴泉铭》更是爱不释手。

最爱静默的翰墨书香带给我内心的充实与满足。在古城长安，经常去的地方是和平门附近的西安碑林，对那里的有些名碑的位置烂熟于心，更是喜欢那碑上的文字，它们讲述的是历史，更是中华文化的发展史。你看那石刻的《开成石经》，诗、书、礼、易、春秋等儒家经典十二部，165卷，65万字。在这里你可以看到我们自小学书时临摹的颜真卿、柳公权、欧阳询等楷书名家的真迹，可以神会苏轼、黄庭坚、米芾、张旭风流诗书与笔迹，数不胜数的历代碑帖名篇让人流连忘返。二十多年前，曾经在峨眉山碑林，看到许多名家墨宝，曾在著名书家舒同的墨宝“碑林”前的留影，正是因为喜爱舒同的书法，而与其墨迹合影。

去过黄山、峨眉山、秦岭的太白山，也去过一些不甚知名的山峰古迹，古人讲，天下名山僧占多，此话不虚。同时，我发现都有一个共同点——中国文化最鲜明的特征就是凡在这些风景险峻、秀丽之处都有古人、近代人的墨迹，古时称摩崖石刻，且所有摩崖石刻的内容当中以励志、写心、抒情的最多，其中最多的要数佛教中的偈语，就像佛经当中常见的“菩提”一般。“读万卷书，行万里路。”这是古代中国人学习、传播文化精神和理想的一种最朴拙的方法，当人们在行走之时，怡情于山水之间，借助前人警世文字参悟生命，教化人心。

现在的许多风景名胜也有一些令人匪夷所思的所谓的“文化”，细心看来，其中多少有些东施效颦的牵强。文化的渗透力在于历经千年、百年，经过雨打风吹之后仍然可以拨云见日，感悟其中的筋骨之力，那是一种剔除了浮躁之气的朴素与坚持，是植根于心灵的一种生命力。

我临写《泰山经石峪金刚金》已有数年，非常喜爱这种集隶篆楷行于一体雄浑大字，杨守敬《学书迩言》云：“擘窠大字，此为极则。”喜欢临《泰山经石峪金刚经》缘于我在梁衡散文《泰山——人向天的倾诉》中读到的一段文字：“中国的书有写在竹简上的，写在帛上、纸上的，今天我却看到一部名副其实的石头书。我在这大书上轻轻漫步，生怕碰损它那已经千年风雨的页面。我低头看那一横一竖，好像是一座古建筑的梁柱，又像是古战场的剑戟，或者出土的青铜器……泰山就是我们的先人传给后人的一本巨书。”

金石之美，能带给人无尽的趣味和知识世界，那里有中国文化的典藏，有中华文明的心魂。从先秦的石鼓，秦汉的纂隶简帛，魏晋风韵，初唐、盛唐楷书狂草，宋元的苏黄米蔡赵孟頫到明清的吴门书派、董其昌和明清的浪漫书法，一部中国的书法史，就是中国的文化史、文明史、佛教史。

读帖临帖已成我读书之外的另一个爱好，于静默之中，与各种碑文帖子对话，感受其中的博大精深与万千气象。金石是中华文化薪火相传的载体，更是中国文明传承数千年的绵绵文脉……