周学良

初读《逍遥游》，那年我十七岁。

“北冥有鱼，起名为鲲。鲲之大，不知其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”寥寥数语，其雄伟瑰丽之姿， 让我心驰神往。我一遍又一遍地念着“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，想象着万里鹏程，前途似锦。那些日子课业繁重，心态轻浮，课文学得粗略，不求甚解，恨不得一个月就把课文学完好腾出时间进行高考复习，依稀只记得老师重点讲到了无有所恃的逍遥，忘却物我的界限。

转眼已经三十而立，十三年发生了太多的事情， 远不是想象中简单岁月的叠加。心态慢慢地变老，生活的琐碎就像是一把把匕首，把你的羽翼钉在墙上， 插入土里。到了三十多岁的年纪也让我懂得年轻没有什么不可以，青春没了有很多事情确实是不可以了。

翻开在书架上落灰的《庄子注疏》，细细读来， 没有了当年的孟浪轻狂，同样的《逍遥游》，读出了另一番味道。

“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？ 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也”。人的悲欢往往局限在自己的眼界，当我涉猎不足，感受到的生活就如一地鸡毛。固然如庄子所说“吾生而有涯， 而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣”，可是在追求无涯的世界时，那些油盐酱醋的问题就仅仅只占据了我生命的一小部分而已。当我依然有兴趣去看一部人文地理类纪录片，我就能感受到世界的广袤；当我依然有兴趣去学学历史，我就会感受到个人的渺小和眼前的幸福；当我依然有兴趣去探讨一部深刻的电影，我就会知道原来我的故事在这个世界上演过千千万万遍；当我依然有兴趣在自己的专业领域钻研那么一点点，我以前碰到的问题都不再是问题。水不深厚，则大舟不可载浮；风不崇高，大翼无由凌霄汉。

当然，到了三十岁，这些鸡汤已经有点喝腻了。我可以清楚地认识到也许我以为的极限，只是别人的起点。我只是站在树枝上的那两只啁与学鸠，“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣”。可是逍遥二字，并不如当年我理解的那样是鹏程万里， 是野马尘埃。“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？ 此大小之辩也。”就如晋朝玄学家郭象所注“各以得性为至，自尽为极也。向言二虫殊翼，故所至不同。或翱翔天池，或毕志榆枋，直各称体而足，不知所以然也”。也许对于庄子这样的大思想家来说，他看不上“小”的斥鷃之逍遥，也看不上“大”的鲲鹏之逍遥， 他追求的是至高境界“无恃逍遥”，可对于我这样的普通人来说，“小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉”！

开拓自己的眼界，扩大“逍遥之场”；了解自己的局限，做到“事称其能”，再努力学学宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分， 辩乎荣辱之境，斯已矣”。这种逍遥，和大鹏之逍遥， 庄子之无恃逍遥又有什么区别呢？所谓“天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎”？

回头想想，当年语文老师讲课的时候也提到过《逍遥游》不光讲了鲲鹏之逍遥，无恃之逍遥，也讲了啁、学鸠、斥鷃之逍遥。只是当时微风不燥，阳光正好， 看不到罢了。