江盼
　　春山、空山，都是王维的悠然闲适。他曾寺庙借饭后，与僧人夜登华子冈，与月上下，只见寒山远火明灭林外，深巷寒犬吠声如豹，他静然而坐，对月神游。良辰美景，感慨好友裴迪未能同游，想起昔日一起携手赋诗，临清流行走山间小路，与眼前情景何其相似。回到山中林舍后，马上点灯给裴迪写信，分享今天的悠然之乐，且盛情邀请：待来年春天，草木蔓发、春山可望之时，要一起去看蛰伏了一冬的白条鱼，在春的召唤下鱼跃出水。在水边芦苇荡里，去寻觅白鸥迎风舒展矫健翅膀的秀美风姿。去看晨曦中的青青麦苗，一陇一陇，顶着万千露珠，在朝阳的照耀下闪闪发光。去听偶尔被惊吓到的野鸡，扑棱棱扇动着翅膀，啼叫着飞向草丛更深处。一笺小信，既有当时美景，还有昔日临泉赋诗趣事，更有来年春日归来万物复苏同游春天里的美好遐想。也由此，一首小诗穿越时间，从王维的那个时刻一直流传到今天。
　　“空山新雨后，天气晚来秋。”“空山不见人，但闻人语响。”“人闲桂花落，夜静春山空。”王维总是能与山融为一体，他住在山中，时常一个人向山的更深处漫溯，他的眼中空山不是一种寂寞失落或者冷清凄苦，而是一种宁静闲适。行走在空山中，他能欣喜地发现很多其他人没有发现的美。这美，有时是“明月松间照，清泉石上流”，有时是“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，有时是“返景入深林，复照青苔上”。其实空山中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛罢了。王维游山看景，不是在用眼睛看，而是在用心看、去听，去悟，从心的角度去欣赏美、组合美。所谓“诗中有画、画中有诗”，背后是一个宁静的诗人，安静地徜徉在终南山的七十二峪中，悠然游荡在秦岭的山山水水中。王维的空山呈现出万千美景和生命真谛。
　　王维晚年居住辋川山中，但他亦官亦隐，离世却并不拒世。他喜欢乡村田园、市井生活，他写“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。你看那三五成群洗衣归来的女子，一路欢声笑语，多么妙龄无限。你看，那穿梭于莲叶间的渔船，映着火红夕阳，满载星辉灿烂。他站在落日余晖里，看村落人家，老奶奶拄着拐杖，靠在柴门上翘首远望，牧童赶着成群牛羊缓缓归来，老爷爷在田间荷锄而立，与过路人话语依依。他在登太乙山的时候，又一次忘记了时间，所以“欲投人处宿，隔水问樵夫”。他看到美景，遇到开心事，总想第一时间与远方的好友分享。隆冬时节，他隔窗倾听风惊万竿竹，开门看到大雪满山，他第一时间想到的是胡处士的山间寒舍。他登上山顶，远远听到村落里夜捣谷麦的浑厚撞击声，与稀疏的钟声相间而鸣，他怡然沉醉在这人间天籁中。
　　王维常常独自一人藏进幽静的竹林里，古琴一尾，时弹时啸，可能没有一个人听到，也没有人明白了他内心的快乐。但是，他看看头顶的青月，摸摸肩头温暖的清辉。此时此刻，王维的心很静，耳朵很静，眼睛很静，他的心也很佛。